《宗教事务条例》中华人民共和国国务院令第686号《宗教事务条例》已经2017年6月14日国务院第176次常务会议修订通过，现将修订后的《宗教事务条例》公布，自2018年2月1日起施行。总 理 李克强2017年8月26日宗教事务条例（2004年11月30日中华人民共和国国务院令第426号公布 2017年6月14日国务院第176次常务会议修订通过）条例全文第一章总则第一条 为了保障公民宗教信仰...
佛教有“法轮未转，食轮先转”的俗语，讲经说法即是转法轮；又必行斋食，而斋食则被称为“食轮”。三德，指轻软、净洁、如法。六味，指苦、醋、甘、辛、咸、淡。系出自《南本大般涅盘经》卷一序品，佛临涅盘时，诸优婆塞为佛及僧备办种种饮食，其食甘美，具有三德六味。至后世，成为寺院每日上供所念之供斋句：“三德六味，供佛及僧。”佛门置办斋饭淡味为诸味之体，其他五味为酸、苦、甘、辛、咸五味。以一颗和悦安详、欢喜...
放生池是佛寺中为体现佛教“慈悲为怀，体念众生”的善缘而建筑的养护设施，让信众将各种水生动物如鱼、龟等放养在这里。信徒放一次生就积一次德，象征着“吉祥云集，万德庄严”的意义。寺院法师依据佛教教仪举行放生仪轨完毕后，将动物送归大自然，让它们恢复生命的自由。《梵网菩萨戒经》云：一切地水，是我先身；一切火风，是我木体，故常行放生，生生受生。放生池不仅是一处放生的池子，更重要的是激发众生慈悲心的方式。...
五观堂也叫斋堂，是寺院僧众用斋饭的地方，相当于食堂。佛教中，有一个词语叫“食存五观”，即在佛门中，学道者吃饭时，要观想五方面的事情：一、 计功多少，量彼来处。面对供养，要算算自己做了多少功德，并思量粒米维艰，来处不易。二、 忖己德行，全缺应供。要用智慧去思索自己的德行，如持戒、坐禅、为三宝事业等，做了多少？生极惭愧，要精进用功。三、 防心离过，贪等为宗。谨防心念，远离过失，对所受的食物，美味...
禅茶楼，集佛教文化、茶文化、健康养生文化于一体的传统文化传播平台。禅茶是佛教信众禅修之处，禅修养生之地。更是文化与心灵的熏陶，沉静与繁华相隔的圣地。茶楼内部环境优雅，干净整洁。禅茶一味一般指禅茶，是寺院僧人用于供佛、待客、自饮、结缘赠送等。禅是一种境界。“禅”是心悟，“茶”是物质的灵芽，“一味”就是心与茶、心与心的相通。中国禅茶文化精神概括为“正、清、和、雅”。是中国传统文化史上的一种独特现...
慈悲，佛教用语。称佛、菩萨爱护众生，给予欢乐叫“慈”（与乐）；怜悯众生，拔除苦难叫“悲”（拔苦）。《大智度论》卷二十七：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”大乘佛教以此作为异于小乘，进入世间“普度众生”的重要依据，所以有“慈悲是佛教之根本”的说法。隋智顗在《法界次第初门》中论述“慈悲喜舍”四无量心时说：“四禅但是自证禅定功德，而未有利他之功。故乐大功德者，当怜愍一切众生，修慈悲喜舍四无量...
喜舍，即佛教四无量心（慈、悲、喜、舍）中的后两个，西方极乐世界中的大喜大舍大势至菩萨代表着喜舍。慈悲喜舍楼亦称喜舍楼。慈悲喜舍，是《阿含经》到大乘诸经中反复倡导的精神。慈、悲、喜、舍的无限扩大、无限深化，称为大慈、大悲、大喜、大舍，名“四无量心”，或称“四梵住”（四种清净无染的心）。喜〔梵muditd〕或作“随喜”，对众生所在善事随喜功德以促成，劝进行者。舍〔梵upekga，巴利upekkh...
藏（zàng）经阁，亦可称法堂，是寺院讲经说法藏经的场所。藏经阁的功用一般用于藏经，亦可用于僧人阅读经书或是接待贵宾的场所。一般有两种形式：一是毗卢阁，楼上藏经书，楼下供奉毗卢遮那佛；二是转轮殿，所有经书放在一个大转轮上，人们只要将转轮转一圈就代表读经书一遍。
法师向僧人、世间解说佛法的地方，在藏经楼下。佛教以事物生起的主要条件叫因，为其辅助条件的叫缘。六十二种因缘：指导世间随因缘生灭的六十二种有情识的众生。法堂是佛教大德法师讲经说法，僧徒们皈依、受戒的场所。法堂的通俗名称就是讲堂，佛经中最早提到的法堂被称为『妙法堂』或『善法堂』。在佛门中，『讲』一般侧重于讲述佛教教理，禅宗为区别其他宗派，突出禅宗教外别传的宗旨，特称讲堂为法堂。
禅堂也叫选佛场，僧尼参禅礼佛的处所。是参禅坐禅开悟证道的地方，是最上一乘禅法熏修的地方。在中国禅宗的寺院建筑结构中，专供集体坐禅之场所。在禅堂参禅时，主持和尚会就根器成熟的禅修者。用棒、喝等方法、使其开悟,故禅堂也称为「选佛场」。 禅堂是很殊胜的。进禅堂只能参禅、禅修，学修并重。国际上对于学修并重、教证圆融的道场，都很认同、很赞赏。
供奉持经观音，手拿《观世音普门品》。《观世音普门品》所载：“应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。”此系因声闻乃听闻如来之说法而得道者，故以手持经卷表示之。有诗赞曰：声闻持经观世音，觉照内明光严饰。最胜境界微妙智，不循根尘归元真。观音菩萨左边为善财童子，又称虔诚童子。华严经中记载：有一次文殊菩萨说法时，童子前往请教如何修持菩萨道。在文殊菩萨的指导下，童子开始参访五十三位善知识，造就了佛经中善...
大雄宝殿内居中供奉“中央娑婆世界的释迦牟尼佛祖”。释迦牟尼佛是佛教创始人。 被后世尊称为佛陀（Buddha 意为觉悟者）世尊等，汉地尊称他为佛祖。右侧供奉为“西方极乐世界的阿弥陀佛，（Amitābha）又名无量佛，无量光佛，无量寿佛等。 寿佛殿缘起寿佛。寿佛全真，俗姓周，名宗惠，唐开元十六年出生于湖南资兴周源山，唐天宝二年到郴州开元寺出家受戒，后到浙江杭州拜道钦禅师为师，唐天宝七年随师进京晋...
在汉地，达摩祖师历来被认为是汉地禅宗初祖，后来的禅宗典籍，为此还专门编制了禅宗谱系，从西天初祖摩诃迦叶、二祖阿难，一直到二十八祖达摩祖师，也就是汉地禅宗初祖。因此，绝大多数禅宗寺庙的祖师殿里，都供奉着禅宗初祖——达摩祖师。禅宗寺庙祖师殿：达摩祖师居中，左为六祖惠能，右为百丈怀海禅师。六祖惠能、百丈怀海禅师一文一武、辅弼达摩祖师。汉传佛教寺庙的祖师殿里供奉的人物，就知道这座寺庙是何宗何派的了。...
药师是梵文意译，音译作稗杀社窭噜，又译作药师如来、药师琉璃光如来等，为东方净琉璃世界的教主。药师佛在过去世行菩萨道时，曾发12大愿，愿为众生解除疾苦，使众生具足诸根，导人解脱，通过累劫修行，终于成佛，住东方净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。供奉在药师殿的药师佛形象，左手执无价牟尼宝珠，右手结三界印，着袈裟，结跏趺坐在莲花台上。两侧有时还供有日光遍照、月光遍照二菩萨，合称药师三尊或东方三三圣。也...
弥陀殿，供奉阿弥陀佛，以及观世音菩萨、大势至菩萨。 阿弥陀佛成道之因缘，据《无量寿经》记载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘。法藏比丘出家后，请示如来十方诸佛庄严净土之行门，佛就为他宣说两百一十亿的佛国净行，并令其亲见各国佛土的庄严相好。 法藏比丘心生希有，虔诚修习诸佛国净行，经过五劫的时间，并于佛前大众中广发四十八深弘誓愿，以求度一切念佛名号的众生...
财神是主管世间财源的神明。中国民间习俗中，除夕是春节中最热闹的一天，除夕之夜人们吃罢饺子，彻夜不眠，等待着接财神，有人还送财神上门，到了初二还要祭财神。现在，以正月初五日迎财神最为盛行。祭祀的财神分文财神和武财神，武财神赵公明、关公等；文财神为比干、范蠡等。 五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟或部将。中路为财神赵公明，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者...
太岁是古老的中国民间信仰，源于古代中国民间的天体崇拜，与岁星(木星)有一定的关系，由道教继承发展为拜太岁信仰。常见的化煞解厄方法，大多数以在正月初八举行。太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。可见太岁，乃诸神中最有权力的年神，掌管人们...
群星拱北，有信仰便有安乐；一月朝西，能念佛就能往生。念佛堂供奉阿弥陀佛，以及观世音菩萨、大势至菩萨。阿弥陀佛的悲愿至广，慈心极深，其念佛法门传扬甚广，“家家弥陀佛、户户观世音”的谚语，正是弥陀信仰普遍流传的最佳写照。在宁静的念佛堂中，至心称念“南无阿弥陀佛”六字洪名，顶礼祈愿大众皆能净业成就，一切吉祥、人间和平、宛若亲至极乐净土。念佛就是行深般若波罗密；往生便成无上正等正觉心。
三学在佛教中指的是学佛者必须修持的三种基本学业，即戒、定、慧。教与学这三种基本学业的地方我们称之为三学堂。戒：又称称增上戒学，指戒律。即防止行为、语言、思想三方面的过失。由于大小乘的不同，其戒律也有所不同。定：又称增上心学，指禅定。即摈除杂念，专心致志，观悟四谛。小乘有四禅，大乘有九种在禅、百八三昧等。慧：又称增上慧学，亦即佛教教义。慧就是有厌、无欲、见真。摈除一切欲望和烦恼，专思四谛、十二...
接引佛为西方极乐世界的教主，阿弥陀佛。据《无量寿经》卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。此后，不断积聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之西方，报得极乐净土。迄今仍在彼土说法，即净土门之教主，能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛。他的左胁侍「观音菩...
东莞大岭山观音寺《互联网宗教信息服务许可证》编号：粤（2022）0000039
